השילוש המקודש של הדרך
.הרעיונות בחיבור לטבע הם פנימיים, על זמניים ומעבר לכל גאוגרפיה וקריירה נבחרת
?מהו אותו איזון מדובר עם הטבע? האם אפשר לממשו בכל סביבת מגורים ,עבודה וזמן
.סיפור עם יפני מסורתי למבוגרים וילדים כאחד יציג תמצית הרעיון בסופו של המאמר
ד"ר דואן קאנקו, את דרכו אני ממשיכה באומנוית המגע היפניות המסורתיות (האנמה- שיאצו והאמפוקו), הגיע מיפאן לקליפורניה בשנות ה70 של המאה ה20
.שם בחר לחקור את הדתות השונות, רפואות המזרח והפילוסופיות מאחוריהן שפגש
.הוא מצא כי אותו סדר אלוהי מתבטא בדרכים ומסורות שונות אצל כולם
.כמו כן, נמצא כי משמעות ותרומת האיזון עם הטבע עבור בריאותנו ברבדיה השונים, יושב כציר מרכזי אחיד בליבן של התפיסות והתרבויות השונות
קשה לתת תשובה ממצה למהו הטאו
. הוא נקרא גם דאו בכתבים השונים ופרושה הראשוני של הסימניה הסינית הוא ללכת, הליכה, דרך, נתיב
כלומר: דרך שיש ללכת בה, עקרון על פיו ללכת את הדרך ויש שיקראו לו אלוהים
.הטאו, אותו סדר יקומי, הוא רצף של אנרגיה קוסמית אינסופית ומתמשכת
במוות רק חומר הגלם נעלם ועובר תהליך של טרנספורמציה. מודעות היא החלק הבהיר יותר, המחובר לאותה אנרגטיקה של הטאו- אותו רצף של מקרים קוסמיים ורוחניים המניעים את היקום ומוגדרים
ככוח האלוהי שבו. לעיתים הדברים הפשוטים שאנו לוקחים כמובן מאליו הם חלקים של אנרגית הדאו. הפשטות והאמת שבה, היא חלק מתעלומות החיים הקסומות יותר שיש
. לאו צ'ה, אבי הטאואיזם, חיפש בעולם הממשי תשובות וחקר את הנושא רציונלית ופילוסופית כאחד
:התשובות נמצאו בטבע. מתוקף היותנו יצורים פיזיים, החיים בין שני הקטבים של אמא אדמה ואבא שמיים, מחזורי החיים ומשמעותם חלים גם עלינו
לידה ומוות, עונות השנה, הפכים משלימים, צמיחה ודיכוי וכיוצ"ב. על כך ועוד, כתב בספרו המפורסם טאו דה צ'ינג כבר במאה ה6 לפנה"ס
Tao the ching/ chapter 1:
The enternal Tao has no mind"
for nothing in nature has its own mind,
only man.
This void is the source of heaven and earth,
Yin and Yang,Positive and negetive.
What is named belongs to the dream world of life.
With no mind can one perceive the cosmic vibration,
with mind can one perceive only the limitation.
No mind and illusion come from the same sourse
but have different vibrations.
They are called mystery.
Mistery whithin mystery.
It is the beginning of the puzzle of life.
Tao passes beyond the illusory duality of mind
into freedom."*
.תמצית הרעיון הוא עשייה ללא עשייה, כלומר הסדר הטבעי קיים ולא תלוי בדבר
."יצירת פעולות אקטיביות חשובה, אך מתוך ההקשבה הפנימית המשלבת את הלב והבטן ולא רק מונחות מה"מיינד
.כך נתמוך בעצמנו בהליכה בתוך הסדר הטבעי של הדברים במקצב הנכון לנו גם אם הוא לא ברור לנו לחלוטין
.האמונה בלא נודע הכרחית. אמונה זו משלבת בתוכה את ההודיה על ההווה ומה שהוא מביא
מחוות הגאשו
(Gassho)
.מחווה יפנית מסורתית זו מהווה סמל תרבותי לתפיסה זו
.כפות הידיים הנצמדות זו לזו במקביל לתנועת הגוף המעט מתכופפת ומודה על מה שיש, בהכלה וקבלה אמיתית של הדרך על כל חלקיה
.צניעות ואהבה רבה על מה שיש
כבר בכתבים הסיניים העתיקים צוין כי בריאותנו תלויה בין השאר בדרך בה נבחר ללכת את דרכנו. אנו שואפים לאיזון מקסימלי בין ההפכים המשלימים בתוכנו ובסביבתנו
.התבוננות בטבע מציגה תמונה מעגלית אין סופית של מחזורי החיים שונים ומגוונים. עונות השנה, זריחת השמש שקיעתה וזריחתה שוב בתנועה תמידית ומתפתחת, מאז ומעולם ולעולם
.הדרך בה אנו חייהם עם סביבתנו, מגיבים מבחינה ריגשית לגירויים ואירועים מסביבנו, הם כלים לאיזון וחוסר איזון בתוכנו
.הסימפטום הוא יד שמושטת מתוך האדם על מכלולו השלם- גוף ונפש כאחד. את השורש לבעיה נחפש ברבדים השונים המרכבים את האדם
.תפיסת האהבה ללא תנאי כחלק מהטבע ומול עצמנו מובילה אותנו לבחירות, הגבולות וההחלטות הנכונות לנו ביותר ממקום של הקשבה פנימית מדויקת
.במסע האישי אנו זקוקים לכוח פנימי ואמונה, יחד עם שמחה ותקווה. עליה להגיע מההיכל הפנימי של הלב האישי של כל אחד ואחת
. כל זאת עוד קודם להשתייכות ל"כנסייה/ בית כנסת/ מסגד/ מנזר וכיוצ"ב. זוהי תמצית האמונה בדאו
.המסע מאפשר בחירה בהבנת הקונפליקט הפנימי על נסיבותיו ודרכו להתקדם באופן אישי, משולב בחמלה לעצמך ולאחר
.חיינו מעוצבים בדרך שתאפשר לנו לחוות אנרגיה קוסמית לשם הגשמה מקסימלית, כל אחד ושעוריו השונים
,השילוב המנצח בשאיפה לאיזון יכול להתקיים בסיכרון בין הלב המרגיש, העוזר ללכת דרך הפחדים והתבניות
הראש ומתנת ההיגיון שבו, הבוחן עובדות במציאות של הכאן ועכשיו ומקרקע מפנטזיות
.וההארה - הבטן התחתונה היודעת ידיעה פנימית נטולת שכלתנות את האמת הפנימית והאינדווידואלית לכל אחד ואחת
.אינטואציה- יש האומרים שזוהי לחישתו של אלוהים באוזננו המניעה אותנו לפעולה הבאה הנכונה לנו
.פעולה זו יכולה להיות גם- פסיבית לחלוטין, מורכב משהייה בנוכחות מלאה באותו מקום בו אנו נמצאים ולא בהכרח מלאה בפעולה של עשייה ממשית ופיזית
גם כשהאיבר כגון הרחם (הנחשבת ליוצרת ומנוע עוצמתי בפני עצמו) אינו נמצא פיזית
.כגון: נשים שעברו כריתת רחם או לחילופין אצל גברים), האנרגטיקה של ההארה כולה ממשיכה לתפקד כמקור ומנוע פנימי)
סיפור עם יפני
.לרוב, כחלק מהשיעור באמונה עיוורת וסומכת בדאו וב"שילוש הקדוש" הפנימי המדובר, החיים מלמדים אותנו במבט לאחור כיצד הכל היה לטובה בסופו של דבר
:סיפור עם זה מדגים בצורה פשוטה ויפה את העיקרון המדובר
.בכפר קטן גר זקן חכם שתהפוכות החיים נראו לעיני כל כלא משפיעות עליו. יום אחד נעלם סוסו הלבן והיפה. אנשי הכפר ראו בכך אסון והלכו להשתתף בצערו של הזקן
.הם הופתעו מתגובתו שהיתה: " אה, זה בסדר, אין כאן אובדן גדול, אני אפילו מרוצה"
.כשחזר הסוס מעצמו, ראו אנשי הכפר בכך כמזל גדול וניגשו לברך את הזקן. שוב הופתעו מתגובתו כשאמר:" אני לא רואה בכך משהו משמח, אולי אפילו חוסר מזל"
זמן קצר לאחר מכן נפצע ברגלו בנו של הזקן כתוצאה מרכיבה על הסוס. שוב ניגשו אנשי הכפר אל הזקן לנחמו ושוב הדהימם בתגובתו:" זה בסדר, זו אולי ברכה במסווה".טרם החלמתו של הבן, נכנס הכפר למלחמה וכל הבנים הצעירים נהרגו בקרבות *"הבן הצעיר לא יצא אל הקרב בזכות פציעתו וכך ניצל
:לסיכום
:בפתגם יפני עתיק מזכיר לנו
"Tentan kyomu nareba shinki koreni shita-gau"=
When we succeed in being simple, true vital force grows*
.הסדר של הטאו הוא מעבר לכל מגבלה וחווית מאבק בחיי היום יום שלנו
הרפיה פנימית, קבלה מלאה ואמונה בכוחה של הדרך והחלקים הלא ידועים בתמונה , תתרום לחווית הליכה נוחה יותר עבורנו
. צעד צעד, מיום ליום
!תודה
© 2013 Iris Abarbanel, All rights reserved
.שם בחר לחקור את הדתות השונות, רפואות המזרח והפילוסופיות מאחוריהן שפגש
.הוא מצא כי אותו סדר אלוהי מתבטא בדרכים ומסורות שונות אצל כולם
.כמו כן, נמצא כי משמעות ותרומת האיזון עם הטבע עבור בריאותנו ברבדיה השונים, יושב כציר מרכזי אחיד בליבן של התפיסות והתרבויות השונות
קשה לתת תשובה ממצה למהו הטאו
. הוא נקרא גם דאו בכתבים השונים ופרושה הראשוני של הסימניה הסינית הוא ללכת, הליכה, דרך, נתיב
כלומר: דרך שיש ללכת בה, עקרון על פיו ללכת את הדרך ויש שיקראו לו אלוהים
.הטאו, אותו סדר יקומי, הוא רצף של אנרגיה קוסמית אינסופית ומתמשכת
במוות רק חומר הגלם נעלם ועובר תהליך של טרנספורמציה. מודעות היא החלק הבהיר יותר, המחובר לאותה אנרגטיקה של הטאו- אותו רצף של מקרים קוסמיים ורוחניים המניעים את היקום ומוגדרים
ככוח האלוהי שבו. לעיתים הדברים הפשוטים שאנו לוקחים כמובן מאליו הם חלקים של אנרגית הדאו. הפשטות והאמת שבה, היא חלק מתעלומות החיים הקסומות יותר שיש
. לאו צ'ה, אבי הטאואיזם, חיפש בעולם הממשי תשובות וחקר את הנושא רציונלית ופילוסופית כאחד
:התשובות נמצאו בטבע. מתוקף היותנו יצורים פיזיים, החיים בין שני הקטבים של אמא אדמה ואבא שמיים, מחזורי החיים ומשמעותם חלים גם עלינו
לידה ומוות, עונות השנה, הפכים משלימים, צמיחה ודיכוי וכיוצ"ב. על כך ועוד, כתב בספרו המפורסם טאו דה צ'ינג כבר במאה ה6 לפנה"ס
Tao the ching/ chapter 1:
The enternal Tao has no mind"
for nothing in nature has its own mind,
only man.
This void is the source of heaven and earth,
Yin and Yang,Positive and negetive.
What is named belongs to the dream world of life.
With no mind can one perceive the cosmic vibration,
with mind can one perceive only the limitation.
No mind and illusion come from the same sourse
but have different vibrations.
They are called mystery.
Mistery whithin mystery.
It is the beginning of the puzzle of life.
Tao passes beyond the illusory duality of mind
into freedom."*
.תמצית הרעיון הוא עשייה ללא עשייה, כלומר הסדר הטבעי קיים ולא תלוי בדבר
."יצירת פעולות אקטיביות חשובה, אך מתוך ההקשבה הפנימית המשלבת את הלב והבטן ולא רק מונחות מה"מיינד
.כך נתמוך בעצמנו בהליכה בתוך הסדר הטבעי של הדברים במקצב הנכון לנו גם אם הוא לא ברור לנו לחלוטין
.האמונה בלא נודע הכרחית. אמונה זו משלבת בתוכה את ההודיה על ההווה ומה שהוא מביא
מחוות הגאשו
(Gassho)
.מחווה יפנית מסורתית זו מהווה סמל תרבותי לתפיסה זו
.כפות הידיים הנצמדות זו לזו במקביל לתנועת הגוף המעט מתכופפת ומודה על מה שיש, בהכלה וקבלה אמיתית של הדרך על כל חלקיה
.צניעות ואהבה רבה על מה שיש
כבר בכתבים הסיניים העתיקים צוין כי בריאותנו תלויה בין השאר בדרך בה נבחר ללכת את דרכנו. אנו שואפים לאיזון מקסימלי בין ההפכים המשלימים בתוכנו ובסביבתנו
.התבוננות בטבע מציגה תמונה מעגלית אין סופית של מחזורי החיים שונים ומגוונים. עונות השנה, זריחת השמש שקיעתה וזריחתה שוב בתנועה תמידית ומתפתחת, מאז ומעולם ולעולם
.הדרך בה אנו חייהם עם סביבתנו, מגיבים מבחינה ריגשית לגירויים ואירועים מסביבנו, הם כלים לאיזון וחוסר איזון בתוכנו
.הסימפטום הוא יד שמושטת מתוך האדם על מכלולו השלם- גוף ונפש כאחד. את השורש לבעיה נחפש ברבדים השונים המרכבים את האדם
.תפיסת האהבה ללא תנאי כחלק מהטבע ומול עצמנו מובילה אותנו לבחירות, הגבולות וההחלטות הנכונות לנו ביותר ממקום של הקשבה פנימית מדויקת
.במסע האישי אנו זקוקים לכוח פנימי ואמונה, יחד עם שמחה ותקווה. עליה להגיע מההיכל הפנימי של הלב האישי של כל אחד ואחת
. כל זאת עוד קודם להשתייכות ל"כנסייה/ בית כנסת/ מסגד/ מנזר וכיוצ"ב. זוהי תמצית האמונה בדאו
.המסע מאפשר בחירה בהבנת הקונפליקט הפנימי על נסיבותיו ודרכו להתקדם באופן אישי, משולב בחמלה לעצמך ולאחר
.חיינו מעוצבים בדרך שתאפשר לנו לחוות אנרגיה קוסמית לשם הגשמה מקסימלית, כל אחד ושעוריו השונים
,השילוב המנצח בשאיפה לאיזון יכול להתקיים בסיכרון בין הלב המרגיש, העוזר ללכת דרך הפחדים והתבניות
הראש ומתנת ההיגיון שבו, הבוחן עובדות במציאות של הכאן ועכשיו ומקרקע מפנטזיות
.וההארה - הבטן התחתונה היודעת ידיעה פנימית נטולת שכלתנות את האמת הפנימית והאינדווידואלית לכל אחד ואחת
.אינטואציה- יש האומרים שזוהי לחישתו של אלוהים באוזננו המניעה אותנו לפעולה הבאה הנכונה לנו
.פעולה זו יכולה להיות גם- פסיבית לחלוטין, מורכב משהייה בנוכחות מלאה באותו מקום בו אנו נמצאים ולא בהכרח מלאה בפעולה של עשייה ממשית ופיזית
גם כשהאיבר כגון הרחם (הנחשבת ליוצרת ומנוע עוצמתי בפני עצמו) אינו נמצא פיזית
.כגון: נשים שעברו כריתת רחם או לחילופין אצל גברים), האנרגטיקה של ההארה כולה ממשיכה לתפקד כמקור ומנוע פנימי)
סיפור עם יפני
.לרוב, כחלק מהשיעור באמונה עיוורת וסומכת בדאו וב"שילוש הקדוש" הפנימי המדובר, החיים מלמדים אותנו במבט לאחור כיצד הכל היה לטובה בסופו של דבר
:סיפור עם זה מדגים בצורה פשוטה ויפה את העיקרון המדובר
.בכפר קטן גר זקן חכם שתהפוכות החיים נראו לעיני כל כלא משפיעות עליו. יום אחד נעלם סוסו הלבן והיפה. אנשי הכפר ראו בכך אסון והלכו להשתתף בצערו של הזקן
.הם הופתעו מתגובתו שהיתה: " אה, זה בסדר, אין כאן אובדן גדול, אני אפילו מרוצה"
.כשחזר הסוס מעצמו, ראו אנשי הכפר בכך כמזל גדול וניגשו לברך את הזקן. שוב הופתעו מתגובתו כשאמר:" אני לא רואה בכך משהו משמח, אולי אפילו חוסר מזל"
זמן קצר לאחר מכן נפצע ברגלו בנו של הזקן כתוצאה מרכיבה על הסוס. שוב ניגשו אנשי הכפר אל הזקן לנחמו ושוב הדהימם בתגובתו:" זה בסדר, זו אולי ברכה במסווה".טרם החלמתו של הבן, נכנס הכפר למלחמה וכל הבנים הצעירים נהרגו בקרבות *"הבן הצעיר לא יצא אל הקרב בזכות פציעתו וכך ניצל
:לסיכום
:בפתגם יפני עתיק מזכיר לנו
"Tentan kyomu nareba shinki koreni shita-gau"=
When we succeed in being simple, true vital force grows*
.הסדר של הטאו הוא מעבר לכל מגבלה וחווית מאבק בחיי היום יום שלנו
הרפיה פנימית, קבלה מלאה ואמונה בכוחה של הדרך והחלקים הלא ידועים בתמונה , תתרום לחווית הליכה נוחה יותר עבורנו
. צעד צעד, מיום ליום
!תודה
© 2013 Iris Abarbanel, All rights reserved
